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庚申塚　 庚申信仰の起源は中国から伝た道教の三戸説に求めることが出来る。 それによれば 人の体にいる三戸 という虫が六十日に一度訪れる庚申の日の夜に人の罪状を天帝に告げにいくため 人はこの晩は寝ずに過 ごし 寿命が縮められるのを防ぐというものである。 こうし たことから 室町中期から庚申待ちが行われるようになり 江戸時代に各地に庚申講がつくられ その供養のため庚申塔造立されるようになった。

この庚申塚は明暦三年の大火後に造られ、その際　亀三年造立の碑はその下に埋められたとされている。 天保年間に刊行された「江戸名所図絵」では中山道板橋宿に入る前の立場（休憩所）の賑わいが描かれている。

入り口には一対の庚申塚がある

高　岩　寺

（とげ抜き地蔵）

戸時代初期の慶長元年(1596）に江戸湯島に創建されたが　後に下谷屏風坂に移ったが。そして明治24年に区画整理があり　この地に移ってきた。 本尊は「延命地蔵菩薩」。病のとげを抜くということから　寺名よりも「とげ抜き地蔵」の名で親しまれ　広く信仰を集めてきた。

この地蔵の御影を水に浮かべて 飲んだり　患部に貼ったりすると 病が「とげ」が抜けるように消える と信じられている。

	水洗い観音　 　 境内左手には「洗い観音」があり　自分の身体の具合が悪いところと同じところに水をかけて　こするとたちまち治ると云われ手に洗い布を持った人の行列が絶えない。

	子育て地蔵 焼き団子を２串買い１串を食べ１串はお供えするといいとされている。

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真　性　寺 江戸時代にお参りが盛んだった六地蔵の一つ。仰ぎ見るような大きな地蔵（2.68m）。 江戸を下る旅人が道中の無事を祈ったのであ ろう。現在のお地蔵さまは明治４３年建立。